श्रीमज्जिनसहस्रनाम स्तोत्र

प्रसिध्दाऽष्ट सहस्रेध्द लक्षणं त्वां गिरांपतिम् । नाम्नामष्टसहस्रेण तोष्टुमोऽभीष्टसिध्दये॥१॥
हे भगवन, हे भवतारक! आप समस्त वाणीयोंके स्वामी है, आपके एक हजार आठ लक्षण प्रसिध्द हैं, इसलिये हम भी अपनी शुभ और इष्ट सिध्दि के लिये एक हजार आठ नामोंसे आपकी स्तुति करते हैं ।

श्रीमान् स्वयम्भू र्वृषभ: शम्भव: शम्भू रात्मभू:।स्वयंप्रभ: प्रभु र्भोक्ता विश्वभूर पुनर्भव:॥२॥
आप अनन्तचतुष्टयरूपी अन्तरंग तथा समवशरणरुपी बहिरंग लक्ष्मीसे सुशोभित है, इसलिए श्री– मान अर्थात श्री युक्त कहलाते है।
आप अनेक कारणोंसे स्वयंभू कहलाते है, जैसे आप अपने आप उत्पन्न हुए है, आप बिनागुरुके समस्त पदार्थोंके जानते है, आप अपने हि आत्मामे रहते है, आपने अपने आप हि स्वयम् का कल्याण किया हुआ है, आप अपने हि गुणोसे वृध्दीको प्राप्त हुए है, अथवा आप केवलज्ञानदर्शनद्वारा समस्त लोकालोक मे व्याप्त है, अथवा आप भव्य जीवोंको मोक्षलक्ष्मी देनेवाले है, अथवा समस्तद्रव्योंके समस्त पर्यायोंको आप जानते है, अथवा आप अनायास हि लोकशिखर पर जाकर विराज मान होते है।
आप वृष=धर्म से भा= सुशोभित है, इसलिये आप वृषभ है।
आपके जन्म से हि सब जीवोंको सुख मिलता है, अथवा आप सुखसे उत्पन्न हुए है, अथवा आप का भव, शं=अत्युत्कृष्ट है, इसलिए आप शंभव = संभव कहलाते है।
आप मोक्षरुप परमानंद सुख देने वाले है, इसलिए शंभु कहलाते है।
आप अपने आत्मा के द्वारा कृतकृत्य हुए है, अथवा आप शुध्द–बुध्द चित् चमत्कारस्वरुप आत्मा मे हि सदैव रहते है, अथवा ध्यान के द्वारा योगीयोंकि आत्मा मे प्रत्यक्ष इसलिए आप आत्मभू कहे जाते है।
आपको देखने के लिये प्रकाश की जरूरत नही अर्थात् आप स्वयम् ही प्रकाशमान हैं, आप स्वयम् की प्रभा मे दृग्गोचर होते हैं, इसलिए आप स्वयंप्रभ कहे जाते हैं ।
आप सबके स्वामी है, इसलिए प्रभू हो।
परमानंदस्वरूप सुखका उपभोग करनेवाले है इसलिए भोक्ता हो।
आप समस्त विश्व मे व्याप्त है, या प्रकट है और उसे एक साथ जानते भी हैं, इसलिए विश्वभू हो।
आपका जन्ममरणरूपी संसार शेष नहीं है, अर्थात् आप फिरसे जन्म नही लेंगे, इसलिए अपुनर्भव भि है।

विश्वात्मा विश्व लोकेशो विश्व तश्च क्षुरक्षर:। विश्वविद् विश्व विद्येशो विश्व योनिर नश्वर॥३॥
जैसा कोई अपने आप को जानता हो, वैसेहि आप विश्व को जानते है, अथवा आप विश्व अर्थात केवलज्ञानस्वरुप है, इसलिए आप विश्वात्मा कहे जाते है।
समुचे विश्वके समस्त प्राणीयोंके आप स्वामी अर्था इश है, इसलिए आप विश्वलोकेश के नामसे जाने जाते है।
आपके केवलज्ञान् रुपी चक्षु समस्त विश्व को देख सकते है, इसलिए आप विश्वतचक्षु है।
आप कभी नाश होनेवाले नही है, इसलिये आप अक्षर है।
संपुर्ण विश्व आप को विदित है, आप उसे संपुर्ण तरह से जानते है, इसलिये आप विश्ववित है।
विश्व कि समस्त विद्याए आपको अवगत है, अथवा सकल विद्याओंके आप ईश्वर है, अथवा आप सुविद्य गणधरादियोंके स्वामी है, इसलिये आप विश्वविद्येश कहे जाते है।
सभी पदार्थोंका ज्ञान देने वाले है, इस अभिप्रायसे आप समस्त पदार्थोंके जनक है, इसलिए विश्वयोनि कहे जाते है।
आपके स्वरुप का कभी विनाश नही होगा इसलिए हे दयानिधान आप अविनश्वर भि कहे जाते है।

विश्वदृश्वा विभुर्धाता विश्वेशो विश्वलोचन:। विश्वव्यापी विधिर्वेधा शाश्वतो विश्वतोमुख:॥४॥
समस्त लोकालोक को देखनेसे आप विश्वदृश्वा कहलाते है।
आप केवलज्ञान के द्वारा समस्त जगत् मे व्याप्त है, तथा आप जीवोंको संसारसे पार कराने समर्थ है तथा परम् विभुति युक्त है, इसलिए आप विभु कहे जाते है।
करुणाकर होनेसे आप सब जीवोंकि रक्षा करते है, तथा चतुर्गति के जिवोंका परिभ्रमणसे मुक्ति दाता है, इसलिए आप धाता कहे जाते है।
जगतके स्वामी होनेसे आप विश्वेश है।
आप के उपदेश द्वारा हि सब जीव सुख कि प्राप्ति का उपाय अर्थात मोक्षमार्ग देख पाते है, इसलिए आप विश्वलोचन कहे जाते है।
समुद्घघात के समय आप के आत्मप्रदेश समस्त लोक को स्पर्श करते है, तथा केवलज्ञान से तो आप समस्त विश्व मे प्रत्यक्ष रहनेसे आप विश्वव्यापी कहे गये है।
मोहांधकार को नष्ट करनेवाले है, इसलिए विधु कहे गये है।
धर्म के उत्पादक रहने से आप वेधा कहलाते है।
आप नित्य है, सदैव है, विद्यमान है, आप का नाश नही हो सकता है, इसलिये शाश्वत कहलाते है।
जैसे समवशरण मे आपके मुख चारो दिशाओंमे दिखते है, तथा आपका समवशरण मे दर्शनमात्र जीवोंके चतुर्गति के नाश का कारण बनता है, अथवा जल (विश्वतोमुख) के समान कर्मरुपी मल को धोनेवाले है, इसलिये आप विश्वतोमुख कहे जाते है।

विश्वकर्मा जगज्ज्येष्ठो विश्वमुर्ति र्जिनेश्वर:। विश्वदृग् विश्व भूतेशो विश्वज्योति रनीश्वर:॥५॥
३०. आपके अनुसार कर्महि संसार अर्थात विश्व चलनेका कारण है, तथा आपने विश्व को उपजिवीका के लिए छ्ह कर्मोंका उपदेश दिया, इसलिए आप विश्वकर्मा कहे गये।
३१. आप जगत् के समस्त प्राणियोमें ज्येष्ठ ( ज्ञानसे, ज्ञानवृध्द ) है, इसलिए जगज्ज्येष्ठ कहे जाते है।
३२. आपमे हि समस्त विश्व के ज्ञान कि प्रतिमा अर्थात मूर्ती है, इसलिए आप विश्वमूर्ती कहे गये है।
३३. समस्त अशुभकर्मोंका नाश करनेकि वजह से ४ से १२ गुणस्थान वाले जीवोंको जिन कहते है आप इन सब जिनोंकेभि ईश्वर है, इसलिये आप जिनेश्वर कहे जाते है।
३४. समस्त जगत् को एक साथ देखनेसे विश्वदृक् हो।
३५. सब भूत के ईश्वर होनेसे ( सर्व प्राणीयोंके) तथा सर्व जगत् कि लक्ष्मीके ईश होनेसे आप विश्वभूतेश कहे जाते हो।
३६. जगत्प्रकाशी आप विश्वज्योति भि कहे जाते है।
३७. आप के कोई गुरू तथा स्वामी नही है, इसलिये आप अनीश्वर भि कहे जाते है।

जिनो जिष्णु रमेयात्मा विश्वरीशो जगत्पति:।अनंत जिद चिन्त्यात्मा भब्य बन्धुरऽ बन्धन:॥६॥
३८. आपने कर्म शत्रु तथा कषायोंको जित लिया है, इसलिये आप “जिन“ है।
३९. आप विजयी है, इसलिए आप “जिष्णु“ है।
४०. आप के आत्मा कि कोई सिमा नही, इसलिये आप “अमेयात्मा“ भि कहे जाते है।
४१. आप समस्त विश्व के आराध्य है, इस लिये ” विश्वरीश“ है।
४२. जगत के भि स्वामी है, इसलिए “जगत्पति“ है।
४३. मोक्ष मे बाधा लाने वाले ग्रह अनंत पर विजयी होने से, तथा अनंतज्ञान को पाने से, आप “अनंतजित“ भि कहलाते है।
४४. आप मे आत्मा का यथार्थ स्वरुप क्या होगा इसकि कल्पना तथा चिंतन करना कि अन्य प्राणियोंमे नही है, इसलिए हे प्रभू, आप “अचिन्त्यात्मा ” हो।
४५. आप सब जीवोंपर बन्धुसमान करुणा रखते है, इसलिये आप “भव्यबन्धू “कहलाते है।
४६. मोक्ष जाने से रोकनेवाले घातिया कर्मोसे जो इतर प्राणी बंधे हुए है, वैसे आप बंधे हुए नही है, इसलिये आप “अबन्धन “ भि कहे जाते है।

युगादि पुरुषो ब्रह्मा पंच ब्रह्म मय: शिव:। पर: परतर: सूक्ष्म: परमेष्ठी सनातन:॥७॥
४७. कर्मभूमीमे पुरुषार्थ करना होता है, और आप कर्मभूमी के प्रारंभ अर्थात उस धारणा से युग के प्रारंभ मे उत्पना हुए है, इसलिए आप ” युगादिपुरुष” कहलाते है।
४८. आपसे हि यह विश्व बढा है इसलिये आप “ब्रह्मा“ कहे जाते है।
४९. आप अकेलेहि पंच परमेष्ठीस्वरुप है, इसलिये आप “पंचब्रह्म“ कहे जाते है।
५०. आप परम शुध्द है, इसलिये “शिव“ भि कहे जाते है।
५१. आप जीवोंको संसार के पार मोक्षतक पहुंचाते है, इसलिए ” पर “ हो।
५२. किसी भि धर्मोपदेशकसे श्रेष्ठ होनेसे “परतर“ कहे जाते है।
५३. आप प्रथम चारों ज्ञानोंसेभि नहि जाने जा सकते है और मात्र केवलज्ञान हि आपके यथार्थ स्वरुप का ज्ञान दे सकता है, इस वजह से “सूक्ष्म“ कहलाते है।
५४. आप परम स्थान मोक्षमे स्थित है, इसलिए “परमेष्ठी “ भि कहे जाते है।
५५. आप चिरंतन नित्य सत्यस्वरुप है, इसलिये “सनातन“ भि कहे जाते है।

स्वयं ज्योति रजोऽ जन्मा ब्रह्म योनिरऽ योनिज। मोहारि विजयी जेता धर्मचक्री दयाध्वज:॥८॥
५६. आपको देखनेकेलिये प्रकाश कि जरुरत नहि है, क्योंकि आप स्वयं हि प्रकाशरूप है, इसलिए “स्वयंज्योति“ कहे जाते है।
५७. आप फिरसे उत्पन्न नहि होगे, इसलिए “अज” कहे जाते है।
५८. आप अभि फिर शरीर धारण नही करेंगे, इसलिए “अजन्म“ कहलाते है।
५९. ब्रह्म अर्थात सम्यक दर्शन ज्ञान चारित्र्य आपसे उत्पन्न होता है, इसलिए “ब्रह्मयोनि“ कहे जाते है।
६०. ८४ लाख योनियोंसे रहित होके आप मोक्षालय मे उत्पन्न होते है, इसलिये ” अयोनिज “ अथवा जब आप सिध्दशीला पर उत्पन्न होंगे, तो आपका जन्म योनिसे नही अपितु ८४ लाख योनिसे रहित होनेसे वहाँ हुआ है।
६१. सबसे बडा शत्रुकर्म मोह पर विजय पानेसे आप “मोहारिविजयी“ कहे जाते है।
६२. आपने कर्मरिपुओंको परास्त कर विजय पायी है, इसलिये आप” जेता“ कहलाते है।
६३. आप जहा जहा जाते है, विहार करते है, धर्मचक्र सदैव आपके सामने चलते रहता है, अर्थात आप धर्म के चक्र को सब जगह साथ लेकर चलते है इसलिएअ आप “धर्मचक्री“ नामसे भि जाने जाते है।
६४. आपकि उत्तम धर्मध्वजा सब प्राणियोंपर दया करने का संदेश देती है, दया भावना सिखाती है, इसलिये आप “दयाध्वज” भि कहे जाते है।

प्रशान्तारि रनन्तात्मा योगी योगीश्वराऽ र्चित:। ब्रह्म विद् ब्रह्म तत्वज्ञो ब्रह्मोद्या विद्यतीश्वर: ॥९॥
६५. आपने कर्मरुपीशत्रुओंके शान्त किया है, अथवा आपके कर्मशत्रू शांत हुए है, इसलिये आप “प्रशान्तारि“ कहलाते है।
६६. आपके आत्मा मे अनंत गुण है और आपके आत्मा का नाश कभी नही होगा, अथवा आपकि आत्मा अनंतकाल तक यथास्थित रहेगी इसलिये आप “अनन्तात्मा“ कहे जाते है।
६७. योग कर्म के आस्रव का कारण है, उस योगका हि आपने निरोध किया है, इसलिए आप ” योगी“ कहलाते है।
६८. गणधरादि योगीश्वर भि आप कि पूजा अर्चना करते है, इसलिये आप “योगीश्वराऽर्चित“ भि कहे जाते है।
६९. आत्मा का यथार्थ स्वरूप जानते है, इसलिये “ब्रह्मवित्“ है।
७०. ब्रह्म के उत्पत्ती कारण जानके कामदेव का नाश करने कि वजहसे आप ” ब्रह्मतत्वज्ञ“ है।
७१. आत्मा के समस्त तत्त्वोंको अर्थात आत्मविद्या जानने के कारण “ब्रह्मोविद्यावित्“ है।
७२. रत्नत्रय को सिध्द करने वाले यतियोंमेभि आप श्रेष्ठ रहनेसे “यतीश्वर” भि कहलाते है।

शुध्दो बुध्द: प्रबुध्दात्मा सिध्दार्थ: सिध्द शासन:। सिध्द: सिध्दान्त विद्ध्येय: सिध्द साध्यो जगध्दित: ॥१०॥
७३. जब कषाय खत्म हो जाते है, तब शुध्दावस्था प्राप्त होती है, इस वजहसे आप “शुध्द“ कहे जाते है।
७४. सब जानने से आप “बुध्द“ हो।
७५. आत्मा का स्वरुप जानने से “प्रबुध्दात्मा“ हो।
७६. चारो पुरुषार्थ ( धर्म अर्थ काम मोक्ष) को सिध्द करनेसे अथवा सिध्दत्व (मोक्ष) हि एकमात्र उद्देश होनेसे, अथवा सात तत्व तथा नौ पदार्थोंकि सिध्दता करनेसे तथा रत्नत्रय् सिध्द करने के कारण से आप “सिध्दार्थ“ कहलाते है।
७७. आपका शासन हि एक मात्र एकमेव है यह सिध्द होनेसे आप ” सिध्दशासन“ कहलाते है।
७८. आपने कर्मोंका नाश करके “सिध्द“ कहलाते है।
७९. द्वादशांगसिध्दांतोंमे पारंगत होने से आप ” सिध्दांतविद्“ है।
८०. योगी लोगोंके ध्यान का विषय होनेसे आप “ध्येय“ कहे जाते है।
८१. आप सिध्द जाति के देवोंद्वारा पुजे जाने से ” सिध्यसाध्य“ कहे जाते है।
८२. आप समस्त जगत के हितैषी है, उपकारक है इसलिये आप “जगध्दित्“ कहलाते है।

सहिष्णु रच्युतोऽ नन्त: प्रभ विष्णु र्भवोद्भव:। प्रभूष्णु रजरोऽ जर्यो भ्राजिष्णुर्धी श्वरोऽ व्यय: ॥११॥
८३. आपने परिषह समभावसे सहन किये है, इसलिये “सहिष्णु“ कहलाते है।
८४. आप आत्मस्वरुपसे अथवा स्वयंलीन रहनेसे कभि च्युत् नही होते इसलिये “अच्युत“ कहलाते गये है।
८५. आपके गुण गिने नही जाते, अर्थात आपके गुणोका अंत नही इसलिए “अनंत“ कहे गये है।
८६. आप प्रभावी है, शक्तिशाली है इसलिए “प्रभविष्णु“ के नामसे जाने जाते है।
८७. इस जन्म मे आप मोक्ष प्राप्त करेंगे अर्थात आपके सर्व भवोंमे यह भव उत्कृष्ट है, इसलिए आपको “भवोद्भव“ कहा जाता है।
८८. शतेंद्र के प्रभु होने का आपका स्वभाव है, इसलिए आप “प्रभूष्णु“ है।
८९. आप अनंतवीर्य है, इसलिये आप वृध्द नही होंगे, इसलिये आपको” अजर“ कहा गया है।
९०. आपकि मृत्यु अथवा अंत नही होगा इसलिये “अजर्य“ हो।
९१. आप करोडो सूर्योंके एकत्रित आभा से अधिक कांतिमान है, इसलिये “भ्राजिष्णु“ हो।
९२. पुर्ण ज्ञान के अधिपति होनेसे “धीश्वर“ हो।
९३. आप कभी समाप्त नही होते, अर्थात कम अधिक भि नही होंगे अर्थात आप का व्यय नही होगा इस कारण से आप “अव्यय“ भि कहे जाते है।

विभाव सुर सम्भूष्णु: स्वयं भूष्णु: पुरातन:। परमात्मा परंज्योति स्त्रि जगत्परमेश्वर: ॥१२॥
९४. आप कर्म को जलाने वाले तेजसे अथवा मोहांधकार को नष्ट करनेवाले सूर्यसे अथवा धर्मामृत वर्षा करनेवाले चंद्र से अथवा रागद्वेषरूपी विभाव परिणाम नाश करनेसे अर्थात अनेक कारणोंसे “विभावसु“ कहे जाते है।
९५. आपके स्वभावमे अब संसारमे उत्पन्न होना नहि है, इसलिये “असंभूष्णु“ कहलाते है।
९६. आप अपने आप हि प्रकाशीत हुए है, अर्थात प्रकट हुए है, इसलिये आप “स्वयंभूष्णु“ कहे जाते है।
९७. अनदि सिध्द होनेसे “पुरातन“ हो।
९८. आत्मा के परमोत्कृष्ट होने से “परमात्मा“ हो।
९९. मोक्षमार्ग को प्रकाशित करनेवाले होनेसे “परमज्योती“ हो।
१००. तीनो लोक के स्वामी होनेसे आप “त्रिजगत्परमेश्वर“ भि कहे जाते है।

॥इति श्रीमदादिशतम्॥