श्रीमज्जिनसहस्रनाम स्तोत्र

दिग्वासा वातरशनो निर्ग्रन्थेशो निरम्बर:। निष्किञ्चनो निराशंसो ज्ञानचक्षुर मोमुह:॥१॥
९०१. दश दिशाहि आपके वस्त्र है, अर्थात आप कोई भि वस्त्र का उपयोग नही करते इसलिये “दिग्वासा“हो।
९०२. आप कोई भि करधनी (कमरगोफ) का प्रयोग नही करते मानो वायु हि जो आपकी परिक्रमा करता है, वह आपकी करधनी है, इसलिये “वातरशन“हो।
९०३. निर्ग्रंथ मुनि जो आपका हि वेष धारण करते है, उनमे श्रेष्ठ होनेसे “निर्ग्रंथेश“हो।
९०४. आप कोई भि आवरण का प्रयोग ना करनेसे “निरंबर“हो।
९०५. अकिंचन होनेसे अथवा तुषमात्र भि परिग्रह ना होनेसे “निष्किञ्चन“हो।
९०६. इच्छा या कांक्षा ना होनेसे “निरांशस“हो।
९०७. ज्ञान रुपी नेत्रो को धारण करनेसे, आपके ज्ञान मे समस्त जगत कि दृष्टी मे जो पदार्थ है, वह रहनेसे“ज्ञानचक्षु” हो।
९०८. अत्यंत निर्मोही होनेसे अथवा मोहांधकार का नाश करनेसे“अमोमुह” भि आपको हि कहा जाता है।

तेजोराशी रनंतौजा ज्ञानाब्धि: शीलसागर:। तेजोमयोऽ मितज्योति ज्योतिर्मूर्ति स्तमोपह:॥२॥
९०९. समवशरण मे स्थित आपका तेज अनंतगुणे दृश्य होनेसे अथवा तेज के समूह होनेसे “तेजोराशी“हो।
९१०. अत्यंत पराक्रमी होनेसे अथवा अनंतशक्त होनेसे“अनंतौजा” हो।
९११. ज्ञान के सागर होनेसे “ज्ञानाब्धि” हो।
९१२. आपके १८००० शील गुण प्रकट होनेसे, शील के सागर होनेसे, स्वभाव मे विशालता होनेसे“शीलसागर“हो।
९१३. आपका स्वंय का तेज और समवशरण मे देवकृत अतिशय तथा प्रातिहार्य से आप तेज से अंकित अर्थात“तेजोमय” हो।
९१४. आपके ज्ञान ज्योती का प्रकाश अमित है अथवा कोई भि मिती आपके ज्ञान को सीमामे नही बांध सकती, आप ऐसे ज्ञान का उपदेश देते है, जो राह मे प्रकाश के समान सदैव साथ दे इसलिये“अमितज्योती” हो।
९१५. तेजस्वरुप, प्रकाशरुप, ज्ञानज्योतीरुप होनेसे“ज्योतिर्मूर्ति“हो।
९१६. अज्ञानांधकार अथवा मोहांधकार का नाश करनेवाले होनेसे “तमोपह“भि आपका हि नाम है।

जगच्चूडामणि र्दीप्त: शंवान विघ्नविनायक:। कलिघ्न कर्मशत्रुघ्नो लोकालोक प्रकाशक:॥३॥
९१७. तीन लोकोमे मस्तक के रत्न होनेसे अथवा तिन लोक के मस्तक मुकुट अर्थात सिध्दशीला पर विराजमान होनेवाले होनेसे“जगच्चुडामणी“हो।
९१८. तेजस्वी अथवा प्रकाशमान होनेसे अथवा स्वयंके प्राप्त केवलज्ञानसे बोधित होनेसे“दीप्त“हो।
९१९. सदैव सुखमे सातामे शांत रहनेसे “शंवान” हो।
९२०. विघ्न अर्थात अंतराय कर्म के नाशक होनेसे “विघ्नविनायक” हो।
९२१. दोषोंको दुर करने अथवा कषायोंका नाश करनेसे“कलिघ्न“हो।
९२२. कर्मशत्रूओंका नाश करनेसे“कर्मशत्रूघ्न” हो।
९२३. लोक तथा अलोक को प्रकाशित करनेवाले होनेसे “लोकालोकप्रकाशक” नामसे भि आपको जाना जाता है।

अनिद्रालु रतन्द्रालु र्जागरूक: प्रभामय:। लक्ष्मीपति र्जगज्ज्योति र्धर्मराज: प्रजाहित:॥४॥
९२४. आपके कोई परिषह नही होते अर्थात निद्रा भि नही है, इसलिये आपको“अनिद्रालु“हो।
९२५. निद्रा और जागरुकता के बिचमे जो तंद्रा होती है वह स्थिती भि आपकी नही होती, अर्थात आप सदैव जागरुक होते है, इसलिये“अतंद्रालु“हो।
९२६. अपने स्वरुप के सिध्दीके लिये आप सदैव तत्पर रहते है, आप “जागरुक” हो ।
९२७. ज्ञान स्वरुप होनेसे अथवा भामंडल सहीत होनेसे “प्रभामय” हो।
९२८. मोक्षलक्ष्मी के अधिपती आप“लक्ष्मीपती” भी कहलाते है ।
९२९. जगत को प्रकाशीत करनेवाला ज्ञान धारण करनेसे अथवा जगत मे आप जैसा कोई ना ज्ञानी होनेसे“जगज्ज्योति“हो।
९३०. धर्म के स्वामी होनेसे अथवा, आपने राज्यत्याग करके धर्म को हि अपना राज्य माना है, इसलिये “धर्मराज“हो।
९३१. प्रजा के हितैषी होनेसे तथा आप हि प्रजा के लिये उसका हित हो, इसलिये आपको “प्रजाहित“भि कहा है।

मुमुक्षु र्बन्ध मोक्षज्ञो जिताक्षो जितमन्मथ:। प्रशान्तरसशैलुषो भव्यपेटकनायक:॥ ५॥
९३२. मोक्ष मे हि रुचि रखनेसे आप “मुमुक्षु” है।
९३३. बन्ध और मोक्ष का स्वरुप जाननेसे “बन्धमोक्षज्ञ“हो।
९३४. इन्द्रिय विजयी होनेसे अथवा इन्द्रियेच्छा ना होनेसे या शांत होनेसे“जीताक्ष“हो।
९३५. काम पर विजय पानेसे“जितमन्मथ“हो।
९३६. गंधर्व जैसे रस पान करके मस्त होके नृत्य करते है, वैसे हि आप शांतरस मे हि नर्तन करनेसे“प्रशांतरसशैलुष” कहे जाते है।
९३७. समस्त लोक के भव्य जीवोंके नायक होनेसे“भव्यपेटकनायक“भि आप कहलाते है।

मूलकर्ताऽ खिलज्योति र्मलघ्नो मूलकारण:। आप्तो वागीश्वर: श्रेयान श्रायसुक्ति र्निरुक्तिवाक्॥६॥
९३८. कर्म भुमी के कर्ता होनेसे अथवा धर्म के मूल होनेसे“मूलकर्ता” हो।
९३९. अनंतज्ञानज्योति स्वरुप होनेसे “अखिलज्योती“हो।
९४०. रागद्वेषादि मल का नाश करनेसे अथवा आत्मा के ऊपर चिपके हुए कर्ममल का नाश करनेसे “मलघ्न” हो।
९४१. मोक्ष के मूल कारण होनेसे अथवा मोक्ष की इच्छा आपको देखकर उत्पन्न होनेसे“मूलकारण” हो।
९४२. समस्त लोक मे आप हि एक विश्वसनीय ( मोक्षमार्गके) होनेसे अथवा आपकी वाणी यथार्थ मोक्षमार्ग प्रकाशक होनेसे“आप्त” हो।
९४३. अमोघ वाणी के वक्ता होनेसे“वागीश्वर“हो।
९४४. कल्याण स्वरुप अथवा इष्ट रुप होनेसे अथवा मंगल कर्ता होनेसे“श्रेयान्“हो।
९४५. आपकी वाणी भी कल्याणकारी होनेसे अथवा मंगल होनेसे“श्रायसुक्ति” हो।
९४६. नि:संदेह वाणी होनेसे अथवा आजतक आपके जैसी वाणी किसीने भि नही प्रकट की हुई होनेसे आपको“निरुक्तवाक्” इत्यादि नामोंसे भी जाना जाता है।

प्रवक्ता वचसामीशो मारजित् विश्वभाववित्। सुतनु स्तनुनिर्मुक्त: सुगतो हतदुर्नय:॥ ७॥
९४७. सबसे श्रेष्ठ वक्ता होनेसे“प्रवक्ता” हो।
९४८. आपके वाणी मे सर्व प्रकार के वचन शामील होनेसे“वचसामिश“हो।
९४९. कामदेव को जितनेसे अथवा मार पर विजयी होनेसे“मारजित्” हो।
९५०. समस्त प्राणीयोंके अभिप्राय जाननेसे अथवा विश्व व्यापक भाव धारण करनेसे“विश्वभाववित्“हो।
९५१. आप जरा नष्ट होनेसे आप सुकोमल या सुंदर तनु के स्वामी है, इसलिये“सुतनु” हो।
९५२. शरीर तो आपका नाममात्र है, अर्थात संसारी शरीर को जो व्याप रहता है, वह आपका नही होता इसलिये आप “तनुर्निर्मुक्त” हो।
९५३. मोक्ष गती प्राप्त करनेवाले होनेसे अथवा आत्मा मे जाकर विश्राम करनेसे अथवा श्रेष्ठ ज्ञान धारी होनेसे“सुगत“हो।
९५४. मिथ्यादृष्टीयोंके खोटे नयोंका नाश करनेवाले होनेसे आपको “हतदुर्नय” भी कहा जाता है।

श्रीश:श्रीश्रितपादाब्जो वीतभी रभयंकर: ।उत्सन्नदोषो निर्विघ्नो निश्चलो लोकवत्सल:॥८॥
९५५. अंतरंग केवलज्ञान रुपी और बहिरंग समवशरण रुपी लक्ष्मीके स्वामी होनेसे आप को “श्रीश” हो।
९५६. लक्ष्मी आप कि दासी होके आपके चरणोमे रहती है अथवा आप के चरण कमल जहा भी पडते है, वहा पद्म, श्री अर्थात कमलो कि रचना होनेसे ” श्रीश्रितपादाब्ज“हो।
९५७. भय को जीतने से“वीतभि“हो।
९५८. स्वयं भि भयमुक्त होकर समस्त जनोंको भि भयमुक्त करनेसे“अभयंकर“हो।
९५९. दोषोंका नाश करनेसे“उत्सन्नदोष“हो।
९६०. विघ्नरहीत होनेसे अथवा विघ्नोंका नाश करनेसे अथवा उपसर्गमुक्त होनेसे“निर्विघ्न“हो।
९६१. स्थिर, निर्विकार, निरामय होनेसे“निश्चल” हो।
९६२. लोगोंके प्रिय होनेसे अथवा आप लोगोंप्रती वात्सल्यसहित होनेसे “लोकवत्सल” कहे जाते है।

लोकोत्तरो लोकपति र्लोकचक्षुर पारधी: ।धीरधी र्बुध्दसन्मार्ग शुध्द: सुनृत–पूतवाक् ॥९॥
९६३. समस्त लोकोंमे उत्कृष्ट होनेसे अथवा लोक मे आपसे श्रेष्ठ कोई ना होनेसे“लोकोत्तर” हो।
९६४. तीनो लोक के नेता होनेसे “लोकपति” हो।
९६५. जैसे आपके ज्ञान के द्वारा तीनो लोक देखे जा सकते है, इसलिये“लोकचक्षु“हो।
९६६. अनंत ज्ञान के धारक होनेसे अथवा आपके ज्ञान का पार ना होनेसे“अपारधी” हो।
९६७. ज्ञान सदा स्थिर रहनेसे, आपका ज्ञान यथार्थ होनेसे किसी भि कालमे नही बदलेगा इसलिये “धीरधी” हो।
९६८. सबसे अच्छे मार्ग को अर्थात मोक्षमार्ग को यथार्थ जाननेसे “बुध्दसन्मार्ग” हो।
९६९. स्वरुप परमविशुध्द होनेसे “शुध्द“हो।
९७०. आपके वचन पवित्र, पतीतपावन तथा यथार्थ होनेसे “सुनृतपूतवाक्” भि कहे जात है।

प्रज्ञा–पारमित: प्राज्ञो यति र्नियमितेन्द्रिय:। भदन्तो भद्रकृत् भद्र कल्पवृक्षो वरप्रद:॥१०॥
९७१. आपके प्रज्ञा का पार नही किसी भि मिती मे, अथवा बुध्दीके पारगामी होनेसे आपको “प्रज्ञापारमीत” हो।
९७२. प्रज्ञा के धनी होनेसे“प्राज्ञा” हो।
९७३. आपने मोक्ष के अलावा किसी और चिज को पाने का यत्न ना किया अथवा मन को जीतनेसे“यतीऽ “हो।
९७४. इन्द्रीयोंको आपके नियम पर चलने के लिये बाध्य करनेसे “नियमितेन्द्रिय“हो।
९७५. पूज्य अथवा प्रबुध्द होनेसे“भदन्त” हो।
९७६. आपने सदैव जनोंका कल्याण हि चाहा और किया हुआ होनेसे “भद्रकृत्” हो।
९७७. मंगल, शुभ, कल्याणकारी, निष्कपट होनेसे“भद्र” हो।
९७८. ईच्छीत पदार्थोंके दाता होनेसे “कल्पवृक्ष” हो।
९७९. उनकी प्राप्ति करानेवाले होनेसे “वरप्रद” कहलाते है।

समुन्मूलीत–कर्मारि: कर्मकाष्ठाऽऽशुशुक्षणि: । कर्मण्य कर्मठ: प्रान्शु र्हेयादेय–विचक्षण:॥११॥
९८०. कर्मरुप शत्रूओंको जडसे उखाड फेकनेसे“समुन्मूलितकर्मारि“हो।
९८१. लकडीके समान धीरे धीरे या थोडे थोडे जलनेवाले कर्मोको जलानेवाले अग्नी होनेसे“कर्मकाष्ठशुशुक्षणी” हो।
९८२. चारित्र्य के नितान्त कुशल होनेसे “कर्मण्य“हो।
९८३. आचरणनिष्ठ होनेसे“कर्मठ“हो।
९८४. सबसे उँचे, प्रकाशमान्, उत्कृष्ट होनेसे “प्रांशु” हो।
९८५. छोडने योग्य और ग्रहण करने योग्य पदार्थोंको जानने मे निष्णात होनेसे “हेयादेयविचक्षण” भी है।

अनन्तशक्ति रच्छेद्य स्त्रिपुरारि स्त्रिलोचन:। त्रिनेत्र स्त्र्यम्बक स्त्र्यक्ष केवलज्ञान–वीक्षण:॥ १२॥
९८६. अंतराय कर्म का नाश करके आप ने अनंतवीर्य पाया है, इसलिए आप “अनंतशक्ती“हो।
९८७. आपका छेदन या भेदन ना कर सकनेसे” अच्छेद्य“हो।
९८८. जन्म जरा मृत्यू का नाश करनेसे तथा स्वर्ग, मध्यलोक, अधोलोक मे पुन: जन्म लेकर इन तिनो पुरोंका स्वयंके जीव कि अपेक्षामे नाश करनेसे “त्रिपुरारि“हो।
९८९. रत्नत्रयरुपी तिन नेत्र होनेसे अथवा तिनो लोक के तिनो काल के समस्त पदार्थोंको एक साथ देखने कि क्षमता होनेसे“त्रिलोचन” हो।
९९०. जन्मसे तीन ज्ञानके धारी होनेसे” त्रिनेत्र” हो।
९९१. “त्र्यम्बक“हो।
९९२. “त्र्यक्ष“हो।
९९३. केवलज्ञान हि आपके नेत्र होनेसे अर्थात द्रव्येंद्रिय चक्षू का उपयोग आपको केवलज्ञान के वजहसे जरुरी ना होनेसे “केवलज्ञानवीक्षण” भि आप हि हो।

समन्तभद्र शान्तारि र्धमाचार्यो दयानिधी:। सूक्ष्मदर्शी जितानंग कृपालू धर्मदेशक:॥ १३॥
९९४. सर्व जन के लिये सर्वमंगल होनेसे “समंतभद्र“हो।
९९५. कर्मशत्रूओंको शान्त कर देनेसे अथवा कोई जन्मजात शत्रूभी (जैसे साप और नेवला अथवा हरिणी और सिंह) आपके सानिध्य मे वैरभाव भूलकर शांत हो जानेसे “शान्तारि” हो।
९९६. धर्म को सिखानेवाले होनेसे “धर्माचार्य“हो।
९९७. दया का सागर होनेसे, दया का भांडार होनेसे“दयानिधी” हो।
९९८. सूक्षात्सूक्ष्म पदार्थ देखनेसे (जैसे अणु) अथवा जनोंको उसके बारेमें अवगत करानेसे “सूक्ष्मदर्शी“हो।
९९९. कामदेव पर विजय पानेसे“जितानंग” हो।
१०००. दयावान होनेसे “कृपालु” हो।
१००१. धर्म के यथार्थ उपदेश हि देशना के रुप मे देने वाले होनेसे“धर्मदेशक” भी आपको कहा जाता है।

शुभंयु सुखसाद्भूत: पुण्यराशी रनामय: । धर्मपालो जगत्पालो धर्मसाम्राज्यनायक:॥१४॥
१००२. मोक्ष रुप शुभ को प्राप्त करनेसे “शुभंयु“हो।
१००३. अनंतसुख को आपने आधीन करनेसे अथवा अद्भुत सुख के साथ रहनेसे“सुखसाद्भूत“हो।
१००४. आप का नाम, गुण, स्मरण, भक्ती, अर्चना, पूजा, वंदना पुण्यकारक होनेसे“पुण्य – राशी” हो ।
१००५. रोग रहित होनेसे“अनामय“हो।
१००६. धर्म कि रक्षा करनेसे अथवा धर्म को शुरु करने वाले तीर्थंकर होनेसे“धर्मपाल“हो।
१००७. जगत् को जीने का उपदेश देकर उनका पालन करनेसे“जगत्पाल“हो।
१००८. धर्म रुपी साम्राज्य के स्वामी, उपदेशक, अधीश्वर होनेसे “धर्म साम्राज्यनायक ” भी कहा जाता है।

इति दिग्वासाद्यष्टोत्तरशतम्।